sábado, junio 30, 2007

Leyenda Negra de la Conquista Española


Mucho se habla de los genocidios producidos por las dictaduras irracionales del siglo XX, pero pocos reparan en el genocidio indígena llevado a cabo por los conquistadores españoles y portugueses en América:
"En la isla Española, que fue la primera, como dejimos, donde entraron cristianos e comenzaron los grandes estragos e perdiciones destas gentes e que primero destruyeron y despoblaron; comenzando los cristianos a tomar las mujeres e hijos a los indios para servirse e para usar mal dellos; e comerles sus comidas que de sus sudores e trabajos salían, no contentándose con lo que los indios les daban de su grado, conforme a la facultad que cada uno tenía, que siempre es poca, porque no suelen tener más de lo que ordinariamente han menester e hacen con poco trabajo, e lo que basta para tres casas de a diez personas cada una para un mes, come un cristiano e destruye en un día; e otras muchas fuerzas e violencias e vejaciones que les hacían; comenzaron a entender los indios que aquellos hombres no debían de haber venido del cielo. Y algunos escondían sus comidas; otros sus mujeres e hijos; otros huíanse a los montes por apartarse de gente de tan dura y terrible conversación. Los cristianos dábanles de bofetadas e puñadas y de palos hasta poner las manos en los señores de los pueblos. E llegó esto a tanta temeridad y desvergüenza, que al mayor rey, señor de toda la isla, un capitán cristiano le violó por fuerza su propia mujer. De aquí comenzaron los indios a buscar maneras para echar los cristianos de sus tierras: pusiéronse en armas que son harto flacas e de poca ofensión e resistencia y menos defensa (por lo cual todas sus guerras son poco más que acá juegos de cañas e aun de niños); los cristianos con sus caballos y espadas e lanzas comienzan a hacer matanzas e crueldades extrañas en ellos. Entraban en los pueblos, ni dejaban niños ni viejos ni mujeres preñadas ni paridas que no desbarrigaban e hacían pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus apriscos. Hacían apuestas sobre quién de una cuchillada abría el hombre por medio, o le cortaba la cabeza de un piquete o le descubría las entrañas. Tomaban las criaturas de las tetas de las madres, por las piernas, y daban de cabeza con ellas en las peñas. Otros daban con ellas en ríos por las espaldas, riendo e burlando e cayendo en el agua decían: bullís cuerpo de tal; otras criaturas metían a espada con las madres juntamente e todos cuantos delante de sí hallaban. Hacían unas horcas largas, que juntasen casi los pies a la tierra, e de trece en trece, a honor y reverencia de Nuestro Redemptor e de los doce apóstoles, poniéndoles leña e fuego los quemaban vivos. Otros ataban o liaban todo el cuerpo de paja seca, pegándoles fuego así los quemaban. Otros y todos los que querían tomar a vida, cortábanles ambas manos y dellas llevaban colgando, y decíanles: "Andad con cartas", conviene a saber, lleva las nuevas a las gentes que estaban huidas por los montes. Comúnmente mataban a los señores y nobles desta manera: que hacían unas parrillas de varas sobre horquetas y atábanlos en ellas y poníanles por debajo fuego manso, para que poco a poco, dando alaridos en aquellos tormentos, desesperados, se les salían las ánimas.
Una vez vide que, teniendo en las parrillas quemándose cuatro o cinco principales y señores (y aun pienso que había dos o tres pares de parrillas donde quemaban otros), y porque daban muy grandes gritos y daban pena al capitán o le impedían el sueño, mandó que los ahogasen, y el alguacil, que era peor que verdugo que los quemaba (y sé cómo se llamaba y aun sus parientes conocí en Sevilla), no quiso ahogallos, antes les metió con sus manos palos en las bocas para que no sonasen y atizóles el fuego hasta que se asaron de espacio como él quería. Yo vide todas las cosas arriba dichas y muchas otras infinitas. Y porque toda la gente que huir podía se encerraba en los montes y subía a las sierras huyendo de hombres tan inhumanos, tan sin piedad y tan feroces bestias, extirpadores y capitales enemigos del linaje humano, enseñaron y amaestraron lebreles, perros bravísimos que en viendo un indio lo hacían pedazos en un credo, y mejor arremetían a él y lo comían que si fuera un puerco. Estos perros hicieron grandes estragos y carnecerías. Y porque algunas veces, raras y pocas, mataban los indios algunos cristianos con justa razón y santa justicia, hicieron ley entre sí, que por un cristiano que los indios matasen, habían los cristianos de matar cien indios."
("Brevíssima relación de la destruyción de las Indias",por el Obispo don Bartolomé de las Casas)
fuentes:

domingo, junio 24, 2007

Gala


Elena Dimitrovna Diakonova, nacida en Rusia e hija de un funcionario moscovita, poseía una gran sensibilidad para el arte y notorios atractivos físicos e intelectuales. Estuvo en el grupo de surrealistas, muchos de los cuales estuvieron enamorados de ella.

Estando casada con Paul Eulard en la primavera de 1929, conoció a Dalí y prometieron a éste visitarlo en Cadaqués durante el siguiente verano. Este encuentro se dio, estuvieron tambien Bruñuel, Magritte y la esposa de éste.

El amor de Dalí por Gala, diez años mayor que él, explotó entonces; realizaba numerosas extravagancias para captar la atención de Gala, tales como depilarse las axilas tiñéndoselas de azul, untarse excremento de cabra y colocarse un geranio rojo en la cabeza. Su emoción era tal, que cada vez que Dalí intentaba hablarle, éste era objeto de ataques de incontrolables risas.

Durante un paseo por Cabo de Creus, Dalí cayendo a sus pies convulsionado de risas, le confesó su amor; ella, apretando su mano le dijo, "...niñito mío, no nos separaremos nunca..." ; esto daría a Dalí la sensación de haber sido comprendido de una manera casi divina.

Dalí nos cuenta en su vida secreta: "...su cuerpo tenía una complexión infantil, sus omóplatos y sus músculos lumbares, la tensión de los adolescentes, la curva de la espalda, por el contrario, era extraordinariamente femenina y unía con gracia el torso enérgico y altivo a las finas nalgas que su talle de avispa hacía todavía mas deseable..."

Gala tuvo una gran influencia sobre la vida y obra de Salvador Dalí. Murió el 10 de junio de 1982. Cuando la noticia fue dada al pintor, éste dijo "...no está muerta, no morirá nunca...".

' La sola diferencia entre yo y un loco, es que no soy loco '.

"A seis años quería ser cocinera. A siete años, quería ser Napoleon. Desde entonces, mi ambición no dejó de crecer como mi delirio de grandeza."

Salvador Dalí


Fuentes:

sábado, junio 16, 2007

Dialéctica: Marxismo y Nacionalismo Alemán

Algunos dicen que la historia es cíclica, postura con la cual concuerdo, y es muy curioso y sorprendente ésto que ha sucedido con la historia socio-político-cultural con un filósofo que planteo una teoría filosófica (Dialéctica: tesis, antítesis, síntesis), de la cual salieron luego dos tendencias opuestas (Marxismo y Nacionalismo Alemán). ¿Cuál será, si es que la habrá, la síntesis superadora de esas dos tendencias?
"La preocupación de Hegel por la nacionalidad no era producto de la dialéctica sino de los mismos intereses que convertían en nacionalistas a otros alemanes que no compartían su filosofía técnica. A la inversa, la dialéctica podía ser aceptada como método si se consideraba que la historia debía culminar en la sociedad sin clases y si su dinámica estaba constituída por el antagonismo entre las clases sociales, como afirmaba Karl Marx. Reformulada como la interpretación materialista o económica de la historia, la dialéctica se convirtió en el órgano intelectual del socialismo marxista que siempre, al menos así lo afirmaba, era antinacionalista y enemigo declarado del Estado. Así se combinaban en la filosofía de Hegel dos líneas de pensamiento que después se separaron y se opusieron entre sí. Por una parte, una teoría conservadora y en general antiliberal del Estado como poder nacional y, por otra, la dialéctica que sirvió de punto de partida para un nuevo radicalismo proletario."

Fuente: Sabine, George, Historia de la Teoría Política, "XXXI: Hegel: dialéctica y nacionalismo", página 474

domingo, junio 10, 2007

¿Cómo hacerse rastas?


["Antes de empezar, verifica la longitud del pelo. Tiene que medir al menos 10 centímetros para que los rizos agarren.Además, si tu pelo es muy liso, es mejor que te lo rices antes: así agarra mejor. Para ello, basta con mojarse el pelo, hacerse trenzas por toda la cabeza y dormir con ellas.Por supuesto, es mucho más fácil si tenemos amigos que nos ayuden...
Hay que decidir el grosor de las rastas y su posición en la cabeza. Se pueden hacer muy finas o enormes. Se toma un colega (otro o el mismo que el día anterior) para estar seguro de que la parte posterior de la cabeza está tan presentable como la parte frontal. Tomar las mechas y girarlas sobre sí mismas, luego cardarlas con un cepillo.Y volver a empezar varias veces con la misma mecha, añadiendo cera de abeja (disponible en peluquerías africanas) para que el pelo se quede pegado.

No te laves el pelo durante un tiempo, para que las rastas se fijen bien. Después, no utilices agua demasiado caliente para que la cera de abeja no se funda y no utilices nunca suavizante. Un buen método es lavarlo cada semana mojándolo en agua mezclada con champú, aclararlos bien y, una vez secos, hacer el ritual de cera de abeja + cardado.

Cuando el pelo te crezca un poco y la base de las rastas no esté bien "rastada", puedes "hacer ganchillo", es decir, pasar un boli por la base de la rasta para hacer un agujero y pasar por ahí la rasta en cuestión. Hazlo otra vez en el otro sentido, pero no lo hagas más de dos veces, porque si no la rasta se queda de punta.Las rastas exigen mucha atención y amor...

¿cómo nacio este tipo de peinado?

Estilo de peinado que data desde antes de los 20`s y encontrada en la religión afro-caribeña del Rastafarismo. Los rasta proscriben el peinarse o cortarse el pelo citando la prescripción bíblica de Levítico 21:5: " no harán calvicie sobre su cabeza....".El nombre dreadlocks fue adoptado por la aversión ridícula de los no creyentes al look; el término fue popularizado internacionalmente por la canción de Bob Marley en 1975 "Natty Dread" (" natty, " en este caso,significa " nudosos "). En los '80s, un número significativo de los negros no-Rastafarianos comenzarona usar los dreads como moda, y cerca de los 90`s, la tendencia-conciente los llevo a trajes blancos. " nudosos "). En los '80s, un número significativo de los negros no-Rastafarianos comenzarona usar los dreads como moda, y cerca de los 90`s, la tendencia-conciente los llevo a trajes blancos. "]


martes, junio 05, 2007

Pitufos


Pasamos de un chabón tirando una especie de molotov a la intro de los pitufos xD

domingo, junio 03, 2007

Música para elecciones


lindo tema para un día de elecciones:

"MUNDO AL REVES" (CADENA PERPETUA)

Basta ya de promesas incumplidas
basta de decir lo que hay que hacer
basta de amargarnos la vida
politico asqueroso dejate de joder

Harto ya de que mientas todo el dia
de que transes con milicos y que indultes porquerias
harto ya de bancar tu ideologia
que no sirve para nada...
porque esto no camina
Pero si todo fuera como quiero
sin gente sucia con tanto veneno
si nada fuera como lo ves
existiria... un mundo al reves

Donde el gobierno sea del pueblo
donde la iglesia no pueda existir
donde el estado este en buen estado
donde la gente pueda elegir