Necesidad... o no

Sabés... siempre, no sólo me he preguntado sobra la existencia de dios, sino sobre la existencia de algo sobrenatural que "gobierna" el curso de la vida y la muerte. Ahora comprendí que la existencia o no de un dios no es lo importante. Lo importante, lo verdaderamente importante es la si ante tal o cual problema, sentimos o no la necesidad de ese dios. Hace poco más de un año, en este mismo espacio, subí un texto de un gran escritor, Bertold Brecht, en el cual alguien le preguntaba a uno de sus personajes, el señor "k" [no tengo la certeza de que Brecht haya pensado en la inicial de mi apellido jaja], si existía un dios. El señor "k" le contestó que reflexione acerca de si variaría su comportamiento según la respuesta afirmativa/negativa que se le dé. Si por más que dios existiese, el comportamiento del muchacho no variaba, entonces no tenía necesidad de creer en la existencia de ese dios. Caso contrario, sí tendría la necesidad de creer en dios.

Que te quiero decir con esto... que ya no importa, al menos para mí, si hay existencia divina o no, lo que importa es que no la necesito y no pedí ayuda divina cuando estuve al borde de irme para el otro lado.

*** SOBRE LA EXISTENCIA *** (02/01/2007)

¿porké el hombre tiene necesidad de kreer en dios? ¿es una necesidad realmente? ¿no será ke tratamos de llenar un vacío existencial kon una respuesta errónea? muchas veces pensamos en existencias ajenas a lo humano, inkluso ajeno a lo animal o vegetal. la Naturaleza es muy poderosa, pero el hombre le da pelea. pero ke pasa kuando el hombre se enfrenta a algo no natural, a algo no racional. ahí es kuando nuestra mente piensa en un dios, kapaz de enviar maldiciones y salvaciones, kapaz de perdonar y redimir, o kastigar y kondenar. ¿es esto así? si le dieramos existencia, seríamos justos kon él al pensar así? lo ke domina el hombre y al hombre no es dios. es otra kapacidad vital llamada fuerza. la fuerza, ya sea físika, mental o espiritual, es akella ke posibilita ke el hombre siga en pie sin desmoronarse. no hay dios posible, porke la fe en un dios implikaría depositar toda la konfianza en él, mientras ke la fuerza y el vigor parten de nosotros mismos. esa fuerza balancea el ekilibrio kontraponiendose a las fuerzas ajenas al hombre, ke todavía nadie pudo deskubrir kual es su esencia. las fuerzas komo el destino, la suerte y el azar son muy poderosas, pero ¿existen realmente? la primera de ellas es resignarse ante algo o alguien ke digita todo lo ke okurre. algo o alguien ke mueve las fichas y los imanes según le konvenga. en este kaso, lo más fácil sería decir ke ese alguien es dios. pero komo no hay dios posible, la únika forma de ke esos imanes atraigan o repelan kosas o hechos es ke sea obra de la físika y la kímika. en kuanto a la suerte y el azar la kuestión kambia. nadie kreo el azar. el azar se krea a sí mismo. es obra de la kasualidad y no de la kausalidad. ¿será el azar el produzka los kambios ke vemos? ¿será obra del azar ke estemos akí y no en otro lado? es algo ke kizás nunka sepamos, aunke kizás el azar algún día posibilite ke konozkamos la respuesta.

Existencialismo

"El existencialismo ateo que yo represento es más coherente. Declara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho. Así, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio del existencialismo"

(Jean Paul Sartre, "El existencialismo es un humanismo")

4 demostraciones lógicas de que Dios no existe.

Argumento del mal de Epicuro:
1) o dios quiso eliminar el mal y no pudo.
2) o dios pudo eliminar el mal y no quiso.
3) o dios ni quiso ni pudo.
4) o dios quiso y pudo.
en el caso 1, dios es impotente lo que contradice su omnipotencia.
en el caso 2, dios es malvado lo que contradice su bondad suma.
en el caso 3, dios es impotente y malvado a la vez lo que contradice su omnipotencia y bondad.
en el caso 4, si dios quiere y puede acabar con el mal, ¿porque no elimina al mal?. en este caso dios es incoherente lo que contradice su perfección.
conclusión caso 1: si dios no es omnipotente no es dios, luego dios no existe.
conclusión caso 2: si dios no es bondadoso no es dios, luego dios no existe.
conclusión caso 3: si dios no es omnipotente ni bondadoso no es dios, luego dios no existe.
conclusión caso 4: si dios no es perfecto no es dios, luego dios no existe.
El argumento del mal de Epicuro (repetido por Bayle, Diderot, Shopenhauer, etc.) demuestra la inexistencia de Dios, ya que un Dios todopoderoso y bondadoso y la existencia del mal son mutuamente excluyentes, y se plantean los dilemas: o dios es malo o no existe; o dios es todopoderoso o bueno.

Dios Perfecto vs Imperfección del Mundo:
si Dios existe, Dios es perfecto.
si Dios existe, Dios creó al mundo.
si Dios es perfecto sólo puede crear cosas perfectas.
si Dios es creador creó un mundo en que abunda la imperfección.
pero un Dios perfecto no puede crear un mundo en el que abunda la imperfección.
por lo tanto, es imposible que un Dios perfecto créara al mundo.
luego, Dios no existe.

Dios Justo vs Dios Bueno:
si Dios existe, Dios es justo.
si Dios existe, Dios es bueno.
un Dios justo castiga los pecados con la exacta severidad que amerita.
un Dios bueno castiga los pecados con menos severidad de lo que amerita.
pero un Dios no pude castigar los pecados con la exacta y menos severidad al tiempo.
por lo tanto, es imposible que un Dios justo sea bueno.
luego, Dios no existe.

Dios Perfecto vs Dios Creador:
si Dios existe, Dios es perfecto.
si Dios existe, Dios es creador del mundo.
un Dios perfecto no tiene deseos ni necesidades.
un Dios creador tuvo el deseo de crear el mundo.
pero un Dios perfecto no puede tener el deseo de crear el mundo.
por lo tanto, es imposible que un Dios perfecto sea creador del mundo.
luego, Dios no existe.

• Fuente: http://www.taringa.net/posts/offtopic/878926/8-demostraciones-l%F3gicas-de-que-Dios-no-existe_.html

MANTRA

"Se llama mantra a una oración corta (estribillo) hindú y budista que se repite muchas veces. Existen mantras para casi todo: para alejar los malos pensamientos, relajarse, prepararse para el trabajo, realizar deportes, aumentar el amor, etc.

El mantra es una palabra o grupo de palabras sin un contenido semántico específico. Un mantra es un conjunto de sílabas en sánscrito (lengua sagrada del hinduismo y del budismo tántrico) que se recita un determinado número de veces para conseguir un logro, que puede ser mundano (obtener algo, lograr alguna habilidad) o trascendente (el logro supremo, que en el budismo tibetano consiste en la iluminación no solamente racional, sino de la verdadera naturaleza de la mente).

Según el hinduismo, el mantra Om es el sonido primigenio del universo, el origen y principio de todos los mantras. Man significa ‘mente’ y tra significa ‘liberar’. En la tradición Vaisnava Gaudiya, que en Occidente representa el movimiento Hare Krishna se enseña y explica la potencia o los beneficios del canto de estos mantras. Según cultura védica gaudya Vaisnava, la función primordial de los mantras es liberar a la mente del condicionamiento material y elevar la conciencia a un plano superior o espiritual

En el budismo tibetano, cada mantra se considera el sonido correspondiente a un cierto aspecto de la iluminación y se recita para identificarse con ese aspecto de la mente iluminada.

Según la tradición budista tibetana, un mantra no tiene efecto completo si la práctica de su recitación no es supervisada y autorizada por un maestro competente (lama en tibetano, gurú en sánscrito), respaldado a su vez por un linaje de maestros que —en el caso del budismo— debe remontarse hasta el Buda (no necesariamente el Buda histórico). Según el budismo, además de recitarse, un mantra se puede escribir en determinados lugares para beneficiarnos con su influencia espiritual."

fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mantra

"Sobre si existe un dios" (BERTOLT BRECHT)

"Alguien preguntó al señor K. si existía un dios. El señor K. respondió:
- Te aconsejo que medites si tu comportamiento variaría según la respuesta que se diese a esa pregunta. Si permaneciese inalterable, la pregunta sería ociosa. Si, por el contrario, tu conducta variase, en tal caso puedo ayudarte diciendo que tú mismo habrías zanjado la cuestión: Efectivamente, necesitarías ese dios."


Por Bertolt Brecht, "Historias de Almanaque".

La meditación

La meditación es una forma de calmar nuestra mente y lograr alcanzar la claridad de nuestros pensamientos. Aquí presentamos los doce pasos a seguir para lograr una correcta forma de meditación. Debemos aclarar que para aquellas personas que nunca la han practicado es muy importante que no se inicien en ella sin la adecuada guía de un experimentado Maestro que los oriente paso a paso en el camino a seguir. Para aquellos más experimentados he aquí la siguiente guía.

1. Elija para meditar un cuarto silencioso, ni oscuro, ni demasiado luminoso. En una habitación con mucha luminosidad lo molestaran las imágenes externas, en cambio en una habitación con mucha penumbra las imágenes internas nos molestaran.

2. Elija una posición confortable, en la que no se sienta obligado a cambiar demasiado pronto. Puede utilizar la tradicional postura de loto, medio loto o si no pudiera por no estar acostumbrado bastará con que se siente cruzado de piernas.

3. Trate de mantener la espalda derecha pero sin tensionar los hombros y el cuello; la cabeza debe permanecer erguida pero con la barbilla un poco inclinada hacia abajo.

4. Mantener los ojos cerrados en un 75% y se puede fijar un punto en el piso delante nuestro para fijar la vista.

5. Las manos deben reposar relajadamente sobre nuestra falda. Puede colocarse una mano sobre la otra, con las palmas hacia arriba o se puede colocar la derecha formando un puño que la izquierda agarra, representando la unión natural del yin y el yang.

6. La respiración debe ser suave inspirando y espirando por la nariz en forma natural, no forzada. La boca debe permanecer cerrada en todo momento y la lengua pegada al paladar. Es importante que la respiración durante la meditación sea lo más pareja posible tratando de inhalar y exhalar la misma cantidad de aire. La respiración que se utilice debe ser baja o abdominal esto es inflando el abdomen al inhalar y vaciándolo al exhalar.

7. Mirar con reverencia la imagen del Maestro para colocarse bajo su presencia y abrirse a la meditación en confianza.

8. Tratar de acallar todos los pensamientos y crear un vacío en la mente.

9. Facilitar la vaciedad de pensamientos que consiste en dirigir la conciencia hacia el interior de nuestro cuerpo.

10. Podemos entrar entonces a la primera etapa de meditación. Para comenzar a concentrarnos podemos utilizar el sistema de contar respiraciones, contamos uno inhalamos y exhalamos, dos y así hasta diez y comenzamos de nuevo.

11. Todo esto produce un estado de relajación, silencio y liberación que se denomina ching.

12. La tercera etapa es aquella donde no existen esfuerzo ni tensión. Se experimenta entonces el verdadero contenido de la meditación.

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Texto sacado de http://usuarios.lycos.es/zsanchez01/12_pasos_para_meditar.htm